如果一個人希望的是快樂，這很容易實現; 但我們希望比其他人快樂，這很難，因為我們總是相信別人過得比自己更快樂。——孟德斯鳩1996年，FOMO現
如果一個人希望的是快樂，這很容易實現; 但我們希望比其他人快樂，這很難，因為我們總是相信別人過得比自己更快樂。——孟德斯鳩
1996年，FOMO現象第一次被提出，Dan Herman博士在之后發表了討論該主題的第一篇學術論文;2013年，FOMO被添加進牛津英語詞典，從此進入主流視野。
今天，2019年，FOMO不僅是社交媒體中最難以被醫治的「痼疾」，也是加密貨幣世界里最大的「奇觀」。
FOMO，Fear of Missing Out。
01 FOMO是什么
FOMO一般被譯作錯失恐懼癥，是指人們擔心因為自己的選擇不當而錯失了某些事情或機會時，所引發的一種持續的焦慮情緒。換句話說，當你想象某件事情本來可以不是現在的狀況時(比現在會好上很多時)，這種焦慮就會不斷襲來，讓你感覺自己所做的某個決定是錯的。
當移動互聯網和社交媒體占領我們的生活時，FOMO成為了人們生活中最普遍性的情緒，但也可以認為，正是因為FOMO，社交媒體才得以成功地俘獲人們如此多的注意力，讓人們對它依賴、成癮。
這種發生在社交領域的FOMO是指人們擔心他人在自己不在時經歷了什么有意義的事情，因此陷入了憂慮，并產生了想要與別人在干什么始終保持關聯的渴望。
社交FOMO爆發的導火索是因為，在過去我們只能有限地了解他人的生活，但社交媒體營造了一種易于參與且讓每個人都處在核心位置的環境，使得我們能夠無時無刻的最大范圍的觀察到他人的生活。
只需一鍵點擊，就知道自己錯過了什么，這給了FOMO絕佳的生長環境，它被最大限度的激發了。
一個循環形成了：社交媒體讓人們看到了他人的生活，引發出FOMO情緒;而FOMO情緒，即錯失恐懼，讓人們想要更多地關聯他人的生活于是更加沉溺于社交媒體。
雖然自我決定論認為獲得「自己與他人是相關聯的」這種感覺是一種合理的精神需求，但顯而易見，這種需求如今被病態地放大了。
還有另一個循環：FOMO情緒讓人們想要知曉其他人在做什么;可一旦觀察到他人的生活——雖然這些生活往往是加了「濾鏡」的并不真實的生活——人們又常常容易產生嫉妒等消極的情感;人們也許可以通過「發布」自己的生活來獲得治愈與肯定，但這種自我展示又成為了他人的FOMO之源。
于是，FOMO有了源源不斷的內生動力，它幾乎成為了當今社交媒體中最大的通病與痼疾。
諸多科學家與科研小組進行著FOMO主題的研究，從心理學、社會學、行為學等等層面，但顯然他們還未能提出有效的解決方法。反而，像Snapchat這種更新型的社交媒體，還在通過設計策略以便更多地激發人們的FOMO情緒，從而獲得自己在商業上的成功。
02 我們為何會FOMO進加密貨幣
被FOMO心理影響的另一個領域是加密貨幣。
發生在加密貨幣世界里的FOMO與發生在社交媒體上的FOMO本質相同，都是對錯失的恐懼，但導火索不同。
社交FOMO更多地來源于恐懼，即擔心自己可能錯失掉這些與那些;加密貨幣FOMO更多地來源于后悔，即覺得自己與不錯失只差一點點。
可以從一個小小的現象開始，理解我們為何會FOMO 進加密貨幣。
人人皆知，彩票中獎的概率幾乎為零，但為什么有如此多的人在有該認知的同時，又認為自己可能中獎?
因為當他們打開電視觀看開獎直播時，或者從報紙、彩票購買點得知中獎號碼時，他們常常會發現自己猜中了3至4個號碼甚至更多，于是就會產生大獎離自己很近的心理，而這就是彩票的秘密。認為自己只差一點點。
德州撲克也一樣。一個玩家如果在牌局中棄掉了2和7(或類似的牌)，但flop是2、7、7(或類似的局面)時，他更有可能在接下來的幾手牌中投錢，因為只差一點點。
在加密貨幣上發生的故事與此類似。人們認為只差一點點，自己就是比特幣富豪。
一個人，他可能在2011年就聽說過比特幣，雖然比特幣在當時并未引起他的絲毫注意，而他也根本不會去購買，但他會認為自己與比特幣富豪只差一點點。
他可能在2015年再一次聽說了比特幣，甚至還研究了一下，雖然不知道出于何種原因最后并沒有付出行動，但這個經歷會讓他感覺自己離比特幣富豪更近，他甚至會覺得自己幾乎就是。
于是，一想到當時如果花上一千元，現在就能坐擁百萬(當然他會用比特幣的最高點來計算)，如果花上一萬元現在則坐擁千萬時，FOMO便會產生，而一想到自己與這種被錯失的局面如此之近時，FOMO便會被成千上萬倍的放大。
出現在人們周圍的、為數眾多的比特幣致富故事也是滋生FOMO的重要土壤，這些身邊故事讓大家覺得自己錯失了，而且離不錯失的距離只有一點點。
當人們的FOMO情緒到達一定程度時，便有可能被驅使進而購買比特幣，哪怕他們并沒有真正的了解比特幣。
FOMO是很多人參與到加密貨幣的直接原因，即便不是，也是重要的原因之一。包括巴菲特在內的反對者甚至認為人們對錯失的恐懼，即FOMO，是比特幣發展的唯一推動力。
03 硬幣的反面
比特幣以及因它而起的區塊鏈，在某種程度上就像是新世紀的巴別塔。它們之所以被建造，都是因為想要直接連接起分散的個體，實現在不需要中心化「上帝」情況下的，以個體為主體的人類社會的協作。
只不過修建巴別塔的前提是有一種容易達成共識的相同語言;修建新世紀巴別塔的前提是有一種可以實現共識的計算機技術。
但如何把人們聚集到巴別塔，讓他們為這個竣工之日看上去遙遙無期的工程貢獻自己的財物或勞力?FOMO是一種原始的動力。
人們能夠投身到一個看上去沒有絕對把握、也不能收獲及時正反饋的事業中時，需要的是「神秘的勇氣」，而神秘的勇氣很大程度上來源于恐懼。
密西根大學的中古史專家William Ian MILLER在自己的著作《神秘的勇氣》里，通過考察人類歷史去尋找勇氣的來源，他指出，勇氣其實是害怕的幻影。
對錯失的害怕，把人們帶到了區塊鏈的巴別塔下。它不僅是對錯失財富的焦慮，也包括對錯失機會和未來的擔心，這種情緒發生在個人身上，也同樣作用于機構。
金融咨詢公司deVere Group的創始人兼首席執行官Nigel Green認為下一次推動區塊鏈發展的大規模FOMO來自于機構：
“機構越來越感覺到如果他們不接受這個領域，他們的競爭對手就可能會走在前面，而他們將難以趕上。這種FOMO情緒不僅作用于金融領域，也發生在科技和零售領域。”
FOMO的一面，可能讓人們喪失客觀、行為盲目，FOMO的另一面，可能帶來神秘的勇氣和嶄新的機會。
至于因FOMO而來的人們能否建筑起新世紀的巴別塔，亦未可知。就如尤瓦爾·赫拉利所言，“人類社會所發生的一切只不過是為了實現大規模合作而編織的一個又一個虛構故事”。區塊鏈只不過是又一個新的故事。
改變所講的故事，也就是改變人類合作的方式。
加密貨幣和區塊鏈最終的成功與否取決于它是否滿足社會發展的需要，是否滿足人類對新的合作方式的需求。就像宗教故事以神之名，讓人類奴役了植物和動物，獲得社會發展;而人文主義的故事則無情地拋棄了神，因為在新的時代，強調自我更能促進合作與社會發展。
04 結束語
這就是關于FOMO的故事。
它是人們在社交媒體和加密貨幣領域常常會感受到的情緒，不管是對于個人成長、還是對于行業發展，它都有積極的一面，也有消極的一面。
如何與它相處取決于每一個人自己，但也許知道并正視它的存在是我們在對它的探索之路上邁出的第一步。(撰文：李畫)
